Ketandusan Kesarjanaan dalam Pendidikan Seni Bina Malaysia

Ada satu persoalan yang jarang kita tanyakan tentang pendidikan seni bina di Malaysia: adakah kita sedang membina sebuah tradisi keilmuan seni bina, atau sekadar melatih tenaga profesional untuk industri?

Malaysia mempunyai banyak program seni bina, tenaga pengajar berkelayakan tinggi, profesor, pemegang PhD, penyelidik, jurnal, persidangan dan penerbitan. Pelajar kita juga dilatih dengan baik dalam reka bentuk, teknologi bangunan, kelestarian, representasi digital dan amalan profesional.

Namun semua ini belum semestinya membuktikan wujudnya kesarjanaan seni bina yang subur.

Kesarjanaan bukan sekadar memiliki PhD atau menerbitkan artikel jurnal. Seorang sarjana seni bina seharusnya mampu melihat seni bina bukan hanya sebagai proses menghasilkan bangunan, tetapi sebagai sebahagian daripada persoalan yang jauh lebih besar tentang manusia, masyarakat dan tamadun.

Apakah sebenarnya seni bina? Mengapa manusia membina? Apakah makna rumah? Bagaimanakah konsep ruang berubah apabila masyarakat berubah? Apakah hubungan seni bina dengan kuasa, kapital, teknologi dan agama? Apakah gambaran tentang manusia yang tersembunyi di sebalik sesuatu tipologi bangunan? Apakah yang kita maksudkan dengan "pengetahuan" dalam seni bina? Bolehkah reka bentuk sendiri menghasilkan pengetahuan?

Persoalan-persoalan seperti inilah yang membezakan pendidikan universiti daripada latihan profesional.

Apabila Universiti Menjadi Akademi Profesion

Pendidikan seni bina memang mempunyai tanggungjawab profesional. Graduannya perlu memahami struktur, teknologi, peraturan bangunan, kontrak, dokumentasi dan proses pembangunan. Mereka mesti mampu menghasilkan bangunan yang selamat dan berfungsi.

Masalah bermula apabila keperluan profesion menjadi kerangka dominan yang menentukan keseluruhan makna pendidikan seni bina.

Studio kemudian mudah bergerak dalam rutin yang hampir standard:

brief → site analysis → precedent → concept → design development → technical resolution → presentation.

Pelajar diajar menyelesaikan masalah yang diberikan kepadanya. Tetapi jarang sekali dia diberikan ruang yang sama besar untuk bertanya:

Mengapa masalah ini didefinisikan sebegini sejak awal?

Kita mungkin meminta pelajar mereka bentuk sebuah pusat membeli-belah yang "inovatif", misalnya, tanpa terlebih dahulu mempersoalkan sejarah pusat membeli-belah, budaya konsumsi yang melahirkannya, hubungan ruang komersial dengan kapitalisme, atau bagaimana tipologi tersebut membentuk kehidupan manusia.

Pelajar akhirnya menjadi semakin mahir menjawab brief, tetapi tidak semestinya semakin berani mempersoalkan brief.

Di sinilah sebuah universiti secara perlahan-lahan boleh berubah menjadi sebuah akademi profesion yang kebetulan berada di dalam universiti.

Masalahnya Bukan Kekurangan PhD

Kita mungkin menyanga masalah ini dapat diselesaikan dengan menambah bilangan pensyarah berkelulusan PhD.

Tidak semudah itu.

PhD moden sendiri dibina atas prinsip pengkhususan. Seseorang boleh menjadi sangat pakar dalam thermal comfort, BIM, building performance, heritage conservation, housing satisfaction, computational design atau pelbagai bidang khusus yang lain.

Semua bidang tersebut penting dan sah sebagai ilmu.

Namun pengkhususan tidak semestinya sama dengan kesarjanaan disiplin secara menyeluruh.

Seseorang boleh mengetahui semakin banyak tentang bidang yang semakin kecil, tetapi semakin kurang melihat hubungan bidang tersebut dengan persoalan manusia yang lebih besar.

Di sinilah paradoks universiti moden muncul. Kita boleh mempunyai semakin ramai pemegang PhD tetapi pada masa yang sama mengalami penyempitan horizon intelektual.

Masalahnya bukan kurang ilmu. Masalahnya ialah ilmu yang semakin terpisah-pisah.

Tiga Jenis Kompetensi

Kita mungkin perlu membezakan sekurang-kurangnya tiga bentuk kompetensi seorang ahli akademik seni bina.

Pertama ialah kompetensi profesional — kemampuan memahami dan mengajar bagaimana seni bina dilakukan.

Kedua ialah kompetensi penyelidikan — kemampuan menjalankan penyelidikan secara sistematik dan menghasilkan pengetahuan khusus.

Ketiga ialah kompetensi kesarjanaan — kemampuan menempatkan pengetahuan tersebut dalam persoalan yang lebih besar tentang sejarah, falsafah, budaya, politik, ekonomi, teknologi, manusia dan makna.

Universiti memerlukan ketiga-tiganya.

Masalah berlaku apabila dua yang pertama berkembang pesat sementara yang ketiga semakin mengecil.

Seorang pensyarah mungkin sangat kompeten mengkritik circulation, façade, environmental response atau technical resolution sesuatu projek. Tetapi pendidikan universiti memerlukan satu lagi lapisan pertanyaan:

Apakah konsep manusia yang dianuti oleh projek ini?

Apakah sejarah yang menghasilkan tipologi ini?

Siapakah yang mendapat manfaat daripada ruang ini?

Apakah bentuk kehidupan yang sedang dipromosikan oleh seni bina ini?

Apakah nilai yang tersembunyi di sebalik keputusan reka bentuk tersebut?

Pada ketika itu design crit tidak lagi sekadar memperbaiki bangunan. Ia menjadi latihan intelektual.

Sejarah Bukan Katalog Gaya

Satu lagi simptom ketandusan kesarjanaan ialah apabila sejarah seni bina direduksikan menjadi perjalanan kronologi bentuk:

Greek, Roman, Gothic, Renaissance, Baroque, Modernism, Postmodernism.

Pelajar belajar mengenali bentuk tetapi tidak semestinya memahami mengapa bentuk itu muncul.

Revolusi Perindustrian misalnya bukan sekadar menghasilkan besi, kaca dan tipologi bangunan baharu. Ia mengubah struktur ekonomi, hubungan buruh, organisasi bandar, konsep masa, pengeluaran dan akhirnya cara manusia memahami kehidupannya.

Modernisme pula tidak boleh difahami hanya melalui flat roof, pilotis atau free plan. Ia lahir daripada pergolakan intelektual dan sosial yang jauh lebih besar mengenai rasionaliti, teknologi, kemajuan dan pembentukan masyarakat moden.

Tanpa falsafah, sejarah menjadi kronologi.

Tanpa sejarah, teori menjadi abstraksi.

Tanpa teori, reka bentuk mudah menjadi estetika.

Dan tanpa persoalan tentang manusia, seni bina akhirnya boleh menjadi sekadar pengurusan ruang secara profesional.

Kita Tidak Memerlukan Semua Pensyarah Menjadi Ahli Falsafah

Penyelesaiannya bukan meminta setiap pensyarah seni bina membaca Heidegger, Lefebvre, Benjamin atau Foucault.

Itu juga satu bentuk reduksionisme

Sebuah universiti tidak memerlukan setiap individu mengetahui segala-galanya. Yang diperlukan ialah sebuah ekologi intelektual.

Dalam sebuah jabatan seni bina mungkin terdapat pakar teknologi, sejarah, teori, reka bentuk, bandar, perumahan, alam sekitar, struktur, budaya, seni dan amalan profesional. Kekuatan universiti sepatutnya lahir daripada pertembungan antara kepakaran tersebut.

Masalah timbul apabila silo menjadi terlalu keras.

Pakar teknologi hanya berbicara dengan teknologi. Pakar reka bentuk hanya berbicara tentang reka bentuk. Sejarah diletakkan dalam satu kursus. Professional practice dalam satu kursus lain. Sustainability mempunyai kotaknya sendiri.

Pelajar kemudian diminta "mengintegrasikan" semuanya dalam studio walaupun komuniti akademiknya sendiri tidak benar-benar mengamalkan integrasi ilmu tersebut.

Pulihkan Studio Sebagai Ruang Keilmuan

Studio seni bina sebenarnya mempunyai potensi luar biasa.

Tidak banyak disiplin universiti mempunyai ruang di mana sejarah, teknologi, seni, ekonomi, politik, psikologi, alam sekitar dan kehidupan manusia boleh bertemu dalam satu persoalan.

Tetapi untuk merealisasikan potensi tersebut, kita perlu mengubah orientasinya:

daripada design problem-solving kepada design inquiry.

Daripada:

"Design sebuah museum."

kepada:

"Apakah makna museum dalam masyarakat hari ini?"

Daripada:

"Design affordable housing."

kepada:

"Mengapa rumah telah menjadi komoditi, dan apakah alternatif spatial yang mungkin?"

Bangunan kemudian bukan lagi tujuan akhir pemikiran.

Ia menjadi medium untuk berfikir.

Pelajar bukan sahaja menghasilkan sebuah objek tetapi membina position, mengemukakan hujah dan menggunakan reka bentuk untuk menguji hujah tersebut.

Di sinilah innovation memperoleh makna yang lebih mendalam. Inovasi bukan sekadar bentuk pelik, façade baharu atau penggunaan teknologi terkini. Kadang-kadang inovasi terbesar bermula dengan cara baharu melihat sesuatu persoalan lama.

Membangunkan Semula Budaya Sarjana

Jika kita benar-benar mahu mengubah pendidikan seni bina Malaysia, menukar silibus sahaja tidak mencukupi.

Kita perlu membangunkan semula budaya kesarjanaan dalam kalangan tenaga akademik sendiri.

Reading group perlu kembali.

Seminar staf perlu menjadi ruang perdebatan ilmu, bukan sekadar pembentangan KPI penyelidikan.

Pensyarah seni bina perlu kembali membaca di luar pengkhususan masing-masing — sejarah, falsafah, antropologi, ekonomi politik, seni, teknologi dan sains sosial.

Studio perlu dihubungkan dengan persoalan penyelidikan pensyarah.

Penulisan kritikal perlu dihargai bersama penghasilan reka bentuk.

Perdebatan intelektual perlu dianggap sebahagian daripada kehidupan jabatan, bukan aktiviti sampingan selepas urusan akreditasi, dokumentasi dan pentadbiran selesai.

Yang paling penting, kita perlu mengembalikan keberanian untuk bertanya soalan yang tidak mempunyai jawapan dalam rubrik.

Universiti Perlu Kembali Menjadi Universiti

Kritikan ini bukan serangan terhadap profesion seni bina atau terhadap pensyarah seni bina Malaysia.

Sebaliknya, ia merupakan persoalan terhadap ekosistem yang kita bina.

Mungkin selama ini kita terlalu berjaya membina mekanisme untuk menghasilkan graduan yang memenuhi kehendak profesion sehingga terlupa bahawa universiti mempunyai tanggungjawab yang lebih besar daripada memenuhi kehendak profesion.

Universiti bukan hanya tempat manusia belajar bagaimana melakukan sesuatu.

Universiti juga merupakan tempat manusia bertanya mengapa sesuatu dilakukan, siapa yang menentukan ia perlu dilakukan, apakah akibatnya, dan sama ada terdapat cara lain untuk memahami dunia.

Jika pendidikan seni bina kehilangan kemampuan tersebut, kita mungkin masih mampu menghasilkan arkitek yang kompeten.

Kita mungkin masih menghasilkan bangunan yang baik.

Kita mungkin masih memperoleh akreditasi yang cemerlang.

Tetapi kita perlu berani bertanya:

adakah kita masih menghasilkan sarjana seni bina?

Ketandusan kesarjanaan tidak bermaksud ketiadaan ilmu.

Kadang-kadang ia berlaku ketika ilmu terlalu banyak — tetapi setiap satunya telah dimasukkan ke dalam kotaknya sendiri.

Dan mungkin cabaran terbesar pendidikan seni bina Malaysia sekarang bukanlah menghasilkan lebih banyak pengetahuan.

Cabaran kita ialah menghubungkan kembali apa yang telah terpisah.

Zaky Jaafar

15 Sep 2026