Pandangan hidup yang metosakkan: perbualan debgan AI.

Perbualan dengan AI.

S: Dalam kepelbagaian pandangan hidup (worldview) pada zaman moden ini, yang manakah pada penilaian anda yang jadi punca paling banyak mencipta masalah moden?

J: Jika saya perlu memilih satu worldview yang paling berpengaruh dalam membentuk pelbagai krisis moden, saya akan katakan ia adalah materialisme saintistik — iaitu pandangan bahawa realiti hanyalah jirim yang bergerak, manusia sekadar mesin biologi, dan kebenaran hanyalah apa yang boleh diukur, dikuantifikasi, serta disahkan secara eksperimen.

Bukanlah sains itu sendiri yang menjadi “penjahat” — kaedah sains itu berharga dan amat diperlukan — tetapi apabila saintisme dijadikan falsafah hidup, ia cenderung untuk:

1. Mengurangkan makna manusia kepada kegunaan semata-mata – Nilai manusia diukur melalui produktiviti, kecekapan, dan hasil, bukannya maruah, hikmah, atau nilai moral.

2. Mengangkat yang terukur melebihi yang bermakna – Metrik, KPI, dan data menjadi penentu realiti, sementara perkara kualitatif, rohaniah, dan moral diketepikan.

3. Memacu perkembangan teknologi tanpa kawalan moral – Kemajuan ditakrifkan sebagai penemuan terbaharu tanpa diiringi kemajuan etika, lalu membawa kepada kemusnahan alam, pengasingan sosial, dan ketinggalan moral.

4. Memecahbelahkan ilmu – Dengan menolak metafizik yang menyatukan, bidang-bidang ilmu menjadi berasingan, masing-masing dengan bahasa tersendiri, hilang pandangan terhadap keseluruhan.

5. Menguatkan reduksionisme ekonomi – Ia selari dengan kecenderungan kapitalisme untuk mengkomodifikasi segala-galanya, lalu membawa kepada ketidaksamarataan, penggunaan berlebihan, dan keruntuhan ekologi.

Secara sejarah, worldview ini berakar daripada rasionalisme era Pencerahan, positivisme (Auguste Comte), dan paradigma fizik mekanistik (Newtonian), yang kemudian diperkuat dengan tafsiran Darwinisme serta kapitalisme industri.

Dalam bentuk moden, ia tertanam dalam dasar kerajaan, tadbir urus korporat, sistem pendidikan, dan budaya popular — seringkali mempengaruhi cara kita mentakrifkan “kemajuan” dan “kejayaan” tanpa kita sedari.

Jika krisis utama abad ke-19 ialah pertentangan antara autoriti moral dan akal sekular, maka krisis utama abad ke-21 ialah pertentangan antara makna dan kemanusiaan dengan materialisme reduksionis..