Thinklog Wargafikir

Oleh Fikir Lestari Setiap kali kita bercakap tentang kegagalan sistem pendidikan negara, sasaran paling mudah selalunya ialah Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK). Ada yang kata ia terlalu ideal, terlalu cantik atas kertas, atau langsung tak berpijak di bumi nyata bilik darjah. Tetapi sebenarnya, kritikan seperti ini tersasar. Masalah utama pendidikan kita bukan pada falsafah, tetapi pada cara falsafah itu dilaksanakan. Bayangkan satu situasi yang mudah. Di sebuah bangunan, air yang keluar dari paip berwarna coklat dan kotor. Sudah tentu kita akan sangka masalahnya berpunca daripada tangki air. Tangki diperiksa, dibersihkan, dan disahkan airnya bersih. Tetapi apabila paip dibuka semula, air masih keruh. Rupa-rupanya masalah sebenar bukan pada tangki, tetapi pada kepala paip di hujung sistem yang telah berkarat dan tercemar. Begitulah keadaan pendidikan kita. Jika kita membaca Falsafah Pendidikan Kebangsaan dengan jujur, kita akan dapati ia sebenarnya sangat indah dan menyeluruh. Ia ber...

Oleh Fikir  Taksonomi Bloom telah menjadi bahasa dominan pendidikan moden di Malaysia. Di peringkat sekolah, ia hadir melalui wacana Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT), manakala di pendidikan tinggi ia dimantapkan melalui Outcome-Based Education (OBE), pemetaan CLO dan PLO, serta keperluan penilaian yang selari dengan objektif pembelajaran terukur. Dalam keadaan ini, Bloom bukan lagi sekadar alat pedagogi, tetapi telah berfungsi sebagai kerangka pengurusan pendidikan yang menyelaraskan pengajaran, pembelajaran, dan audit akademik. Artikel ini bertujuan meneroka pendekatan-pendekatan alternatif yang mempersoalkan dominasi tersebut, bukan untuk menolak pemikiran secara total, tetapi untuk membuka ruang kepada pendidikan yang lebih bermakna dan berorientasikan pembentukan insan. Pendidikan Steiner/Waldorf: Perkembangan Insan sebagai Teras Pendidikan Steiner atau Waldorf berasaskan pandangan bahawa pembelajaran adalah proses perkembangan insan yang menyeluruh, bukan pencapaian aras ...

 Oleh Fikir Lestari Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pelaburan asing dalam pusat data (data centres) sering dipromosikan sebagai lambang kemajuan digital dan keyakinan pelabur terhadap ekonomi Malaysia. Namun di sebalik angka pelaburan berbilion ringgit dan retorik “hab digital serantau”, terdapat persoalan mendasar yang jarang dibincangkan secara jujur: siapa yang benar-benar mendapat manfaat, dan siapa yang menanggung kosnya? Pengalaman beberapa bandar di Amerika Syarikat memberi pengajaran penting yang wajar diteliti sebelum Malaysia melangkah terlalu jauh. Tentangan Masyarakat di Amerika Syarikat Di AS, pusat data berskala besar mula mencetuskan penentangan masyarakat tempatan, khususnya di bandar kecil dan kawasan separa luar bandar. Antara contoh yang sering dirujuk: Chandler, Arizona – Majlis bandar dan penduduk menolak cadangan pusat data AI berskala besar akibat kebimbangan terhadap penggunaan air yang tinggi, bunyi berterusan, dan pulangan sosial yang rendah berband...

Sumber foto: AI Oleh Fikir Lestari Taksonomi Bloom telah begitu menguasai imaginasi dan amalan pendidikan kontemporari sehingga ia sering diterima sebagai kerangka semula jadi pembelajaran, khususnya dalam perancangan kurikulum dan penilaian. Artikel ini bertujuan mencabar penerimaan tidak kritis tersebut dengan membaca semula andaian Taksonomi Bloom melalui lensa ta’dib seperti yang dihuraikan oleh Syed Muhammad Naquib al-Attas (1991), serta konsep individuality dalam Psikologi Individu Alfred Adler (1927; 1930). Kritikan Adler terhadap pemecahan manusia kepada fungsi-fungsi terasing mempunyai gema yang kuat dalam tradisi pendidikan Islam. Adler menegaskan bahawa manusia tidak boleh difahami sebagai himpunan fakulti yang beroperasi secara terpisah, kerana berfikir, merasa dan bertindak membentuk satu orientasi hidup yang bersatu (Adler 1927). Dalam kerangka Islam pula, ilmu tidak pernah difahami sebagai proses kognitif yang neutral atau bebas nilai. Ilmu sentiasa terikat dengan tuju...

Oleh Fikir Lestari Penulisan Prof. Madya Dato’ Dr. Mohamed Azam Mohamed Adil, Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), bertajuk “3 Tahun Kerajaan MADANI: Islam Mekar di Bumi Malaysia” boleh dibaca sebagai satu pernyataan keyakinan bahawa Islam bukan sahaja terpelihara, malah berkembang di bawah pentadbiran semasa. Artikel ini menyenaraikan pengukuhan institusi, peningkatan peruntukan, reformasi Mahkamah Syariah dan pelbagai inisiatif negara sebagai bukti bahawa Islam terus subur dalam kerangka kenegaraan Malaysia. Namun, bagi pembaca yang melihat agama bukan sekadar sebagai struktur pentadbiran, tulisan ini menimbulkan satu persoalan yang lebih mendalam: apakah makna Islam yang “mekar” apabila ia difahami hampir sepenuhnya melalui lensa negara? Dalam sejarah tamadun, agama tidak pernah berfungsi hanya sebagai sistem sokongan kepada kuasa politik. Arnold Toynbee menegaskan bahawa agama merupakan sumber makna dan tenaga moral yang memungkinkan sesebuah tamadun bertahan ketika s...

By Zaky Jaaar Modern education, research governance, and quality assurance increasingly operate on an unspoken assumption: that science—understood as measurement, prediction, and method—is the best, and often the only, reliable arbiter of truth. This assumption rarely appears as an explicit philosophical claim. Instead, it emerges cumulatively through a set of maxims that feel intuitively “obvious,” pragmatic, and neutral. Yet when taken together, these maxims form not science, but scientism —the belief that scientific method exhausts what it means to know. This essay examines those maxims, explains why each can fail, and argues that the elevation of science to a total epistemology has serious consequences for education, especially in fields concerned with meaning, creativity, and judgment. The Rise of Method as Authority Science has earned its authority through extraordinary success. Its methods have transformed medicine, technology, and our understanding of the physical universe...

There was once a time when universities were sanctuaries of curiosity, where scholars wrestled with ideas rather than metrics, and where the pursuit of wisdom animated the academic life. But the modern university—particularly in the era of KPIs, scorecards, and managerial reductionism—has transformed into a machine that rewards compliance over creativity, obedience over originality. In this environment, a disturbing species has proliferated: the intellectual zombie. Intellectual zombies are not defined by a lack of qualification. Many hold doctorates, professorial titles, and impressive-looking résumés. The problem is not their credentials but their hollowness. They move by reflex, animated not by intellectual impulse but by bureaucratic demands: directives, templates, matrixes, and checklists. These are the scholars who can only function when given instructions. Remove the KPIs and handbook, and they are lost—staring blankly, unsure of what scholarship demands when no external authori...

Penyelidikan dalam disiplin rekabentuk telah lama dipengaruhi—sering kali secara bermasalah—oleh epistemologi positivistik dan reduksionis yang menganggap pengetahuan hanya sah apabila ia boleh diukur, digeneralisasikan dan dinilai secara objektif. Para sarjana menunjukkan bahawa paradigma ini, yang banyak diimport daripada sains tabii, cenderung memecahkan fenomena rekabentuk yang kompleks kepada pemboleh ubah atau teknik yang terasing, sehingga mengaburkan dimensi sosio-budaya, pengalaman dan interpretatif yang merupakan teras siasatan rekabentuk. Broadbent (2002) menjelaskan bagaimana “era reduksionis” dalam penyelidikan rekabentuk menggalakkan penguraian rekabentuk kepada komponen teknikal yang berasingan, menghasilkan pengetahuan yang tepat secara prosedural tetapi cetek secara epistemik, dengan kemampuan terhad untuk menjelaskan kerumitan dunia sebenar. Begitu juga, van Doorn dan Moes (2008), merujuk Horváth (2006), berhujah bahawa tradisi awal penyelidikan rekabentuk menganggap ...